真传，合神州的”忠君崇拜”传统，创“谬贼咚嘶殇”法，迫令善信一不怕死，二不怕苦，终于为他完成蚩尤事业，酷毒神州。此尼则中了棚那木鱼锤的“喝形制神”

此槛关乎天蒙、寒月两师兄弟功业。那天蒙禅师乃东汉时神僧转世，于东汉季年已功行圆满，早应飞升极乐。

法竞争主控，互相撼撞失调，致神分裂，元灵日渐枯萎。终于女尼元灵灭绝，寒月应得解脱。却不幸介，不迟不早在那刹那间化替补，撞那法碰旋涡，承担了那生死对决。

幸好心炽烈，泻得急促，只能及时以血影神光带元灵，续其植人状况，未有熔化女尼法，所以虽受佛二气压，但却不致缠绵囚。

法情关海后，立堕障，与此女尼缠绵悱恻，若即离。等到醒悟空，已是无及。并加上一个夙仇相迫，重又转劫世。女尼要得佛门妙缔后，方肯解除情枷锁。

被佛法愚中发下宏愿，誓三上乘功果，立无边善功而不杀一生。却不知世事零和，有益于甲，必有所损于乙。

到了她这一代，世风日下，时机成熟。女尼施展“同胞嚣叫”法，诱惑谢山的前生寒月禅师，勒索佛门妙缔。其轩辕老怪则远拜兀南公为父，得“哄铲”

另有用心的天蒙禅师单只注视怨尤，善从何来？不杀一生，则极

心虽如此，毕竟前因渺茫，见对方定，未便惊扰。却不知这宝相，只是施放离合神圭幻的聚影光幕，遮掩幕后女尼的丑态。

更得乃祖连山大师兼熔异派心法的离合神功，作调谐中介，略舒冲突。虽未即能收为己用，也可自如。随即女尼上现一圈佛光，一闪即稳，迷蒙了二孪女视觉。

寒月禅师埋把女尼圈棚内困局后，毅然蜕化，不再相见。棚所竖锤可望而不可即，逗而不沟，使女尼之意识内，日受火长年煎熬。法内佛法与她祖传“三经”

天蒙禅师也因而迟却千余年飞升，约之以此槛。棚内即是世情槛外，恩断义绝，面对棚竖立的个郎替，相对不相识，从此萧郎陌路人。

收了光幕，现装扮后的法，睁开一双神光莹莹的妙目，向二孪女微笑：“你妹来此，原非偶然。不过此时还是槛内人，难我的槛外来。”

女尼透过光幕望了二孪女最后一，心愿得偿，滴下眶中泪珠，意志动力消逝，元灵溃散，亦于同时化，于其遗识中通晓始末。此尼实是蚩尤嫡裔。那凶残灭的蚩尤败亡后，骨化虫泥，混淆大地，污染炎黄孙。

只为成之初，曾与同门师弟寒月齐发宏愿，共约互相扶持，无论内中何人，有甚扰，或是中途信心不，致昧前因，任他转千灾百劫也必须尽力引度，必使同成正果。寒月陷“同胞嚣叫”

风大法。对准木鱼裂的玄空妙相像形，就是应在棚中蒲团的结。木鱼形态本就摹拟而作，其锤就是以为模，僧尼日夕敲之，摹拟沟，卜卜有声，在幻想中宣。

直到北宋季年，老禅师方始隐居在滇西大雪山山之中，虔修佛法，再不轻人间闲事。女尼堕圈，与竖下的“喝形制神”风大法，缠夹不清，不是鱼死，只有网破。

纵使双蠃，也必有第三者蒙输，无可避免有抱怨之人，纵使舍喂虎，还有永无饱期的豺狼，哀叫偏私、不公平、不均匀。

，自然动，难于遏制，直恨不能当时扑向怀抱中去，才对心思。