因人为造作，安排着要表现自己的最好一面，心思用了在安排，阻碍了神韵的展，更好也只能是人，缺乏那生命活力的觉。而且既是安排，就有着先为主的观念，怎样的姿势才算诱人。

毫无瑕疵、玲珑有致的一举一动都是心灵的波动，超乎目识的评鉴。在大自然的怀抱，纯自然，不加作，举手投足也有着天然之魅力，诱人在不知不觉间，才是至境界。

元亢奋，自然有磁场的静电牵引到元去。目光就不知不觉的扫到面下，那光淹漾下的迷人去。气化的无相法溶池后再化，与池同光同，于四女下呵着四个的征异。紫玲、英琼的木形腰长着木形的，条形长而幼更不外扬，黏贴闭的。

存着一意念，不想毁了他们基，唯有回梨峡妖，找史蛾行。才飞过峨嵋后山，却见素棠的弟桃仙孙凌波，在飞雷前涧溪上偷捕逆鱼。转世前曾见她与赤城同行，勾起旧恨，当然无用怜惜，是宣

寒萼的腰是土形，有着土形的，如土之柔，伸延外，有如片一块，掩盖着阔泻的。也如土上的草，漫延四散，只疏疏落落的虚掩着阔延的薄片，如大地之母，有容无类。

那会知意心猿本是变化莫测，因时因境而转，无有公式。大多数人所趋，未必合乎当前的一个。也有为切合对方所慕，模拟风格，神韵则与形有格格不之，好比焚琴煮鹤，大煞风境。只有无拘束的释放才是本的最境界。

那清香酥酥的直透脑门，引动念，燃起全百脉窍屯积的火。因是火由心识而生，系意念，竟然酸痹的滞留在百脉窍，有着酸，酥骨中的觉，却又无法搔到，哼也哼不动，必要有元之气从把火活，箍匝它一个彻底淋漓，在挤压中、磨中，才能到那里面那刺骨的奇，把百脉的火引导来。

只不过优秀的内涵，纵使非其类别，也是赏心悦目，超凡脱俗。这无挑逗之动作竟比施展天妙舞更能引燃火，就是自然的韵籁。看得授魂予，滋长的火积聚在不知不觉间，令遍若酥。

当然有诸内，才能形诸于外。苟若愚顽蠢妇东施效颦，极也只是猪一块。至于合否当前人的识，则是看缘份是否合乎际遇了。

周游四女的，窥迷人心神的幽谷，轻力澌磨着那鲜粉红的小，漾动着贴的，嗅。

金形腰的若兰也是金形的，中间厚而上下尖，围成圆环的，开在耸圆球的阜上，阜上萋繁茁壮，曲卷盘缠，若重御备侵的战斗格，真是等闲之，定是被榨的尸骨无存。

，于玲珑窈窕曼妙惹火的腰际漫摇晃摆，若孤芳自赏，可望而不可即。

也是木形，贴而直向汇聚黑中带亮，依稀见罅，闪耀桃红艳光。长则圆周大，需求阔的才能撑阔，到近会的下尖，泵会血气，不致聚拢谷。可惜伟材难求，所以十个妇女九个痔。

四女受到温和的刺激，使血脉动，促发贺尔蒙的分，诱法慵倦的情，应到充血的，若有若无地吐张阖，芬芳淡淡的女清香，令久尝郁的，另有心神移之。

相对虎狼年华的牝，如招蜂惹蝶的剑及履及，煽风撮火，火聚而不延，燃烧只及局。隐窥视，连忘返，一寸也不漏地瞄遍四女那落凡仙女般的姿，尽览天籁。