“礼随心诚。秦王无须介怀。”

“何谓一家之言？有人

嬴政笑着一摆手，示意李斯不要多礼，这才轻轻叩着面前一摞竹简：“先生既是荀足，又为文信侯总纂《吕氏秋》。嬴政学浅，今日相请，一则想听听先生对《吕氏秋》如何阐发，二则想听听先生对师门学问如何评判。仓促间不知何以得见，故而使蒙恬此下策。不周之，尚请先生见谅。”

李斯不再拘谨，一拱手：“斯忝为上宾，愿闻王教。”

“言外之意，李斯向不揣。”

“先生所谓煌煌一家，却是何家？”

“本门师学，先生如何评判？”嬴政立即转了话题。

“杂家？先生论定？文信侯自命？”

“先生可知，文信侯如何论定自家学派？”

“李斯为文信侯效力，非弃我师之学也。”李斯先一句话申明了学派立场，而后侃侃直下“我师荀之学，表儒而里法，既尊仁政，又崇法制。就治国而言，与老派法家有别，无疑属于当世新法家。与《吕氏秋》相比，荀学之中法治尚为主，为本。《吕氏秋》则以王为主，为本，法治只是王治之一而已。此，两者之分岭也。”

“非法，非墨，非儒，非。亦法，亦墨，亦儒，亦。可称杂家。”

“自成一家。可是此意？”

“文信侯自己，自己，如何认定？”

“先生通达，嬴政欣之至矣！”

“纲成君曾有一言：《吕氏秋》，王之学也。”

“文信侯尝言：《吕氏秋》便是《吕氏秋》，无门无派。”

思忖一定，李斯搁下茶盅坦然：“李斯秦，得文信侯知遇之恩，故而不计学轩轾，为文信侯代劳总纂事务。此乃李斯报答之心也，非关学派抉择。若就《吕氏秋》本而言，李斯以为：其书备采六百余年为政之成败得失，以王统合诸家治国学说，以义兵、宽政为两大轴心，其宗旨在于缓和自商君以来之峻急秦法，使国法平和，民众富庶。以治学论之，《吕氏秋》无疑煌煌一家。以治国论之，对秦国有益无害。”

“荀学中法治‘尚’为本，却是何意？”

简洁利落却又厚实得的几句开场白，李斯已经掂量，这个传闻纷纭的年青秦王绝非等闲才。所发两问，看似闲适论学，实则意蕴重重，直指实际要害。你李斯既是荀学生，如何却为别家学派总纂？是你李斯抛弃了师门之学另拜吕门，还是学无定见只要借权贵之力人地？《吕氏秋》公然悬赏求错，轰动朝野，你李斯为总纂，却是如何评判？此等问题虽意蕴锐，然回旋余地却是极大。大礼相请，虚怀就教，说明此时尚寄厚望于你。若你李斯果然首鼠两端，如此一个秦王岂能不察？更有难以揣者，秦王并未申明自己的评判，而只是要听听你李斯的评判，既是一选择，也是一冒险。也就是说，秦王目下要你评判学问，实际便是要你选择自己的为政立足，若这个立足与秦王之立足重合，自然可能大展抱负，而如果与秦王内心之立足背离，自然便是命蹇事乖。更实在地说，选择对了，未必壮志得遂；选择错了，却定然是一败涂地。然则，你若想将王者之心揣实在而后再定说辞，却是谈何容易！秦王可能有定见，也可能当真没有定见而真想先听听有识之士如何说法。秦王初政，尚无一事表现为政之的大趋向，你却如何揣？少许沉之际，李斯心下不禁一叹，莫怪师弟韩非写下《说难》，说君果然难矣！尽一时慨良多，然李斯更明白一：在此等明锐的王者面前虚言周旋，等于宣告自己永远完结。无论如何，只能凭自己的真实见解说话，至于结局，只能是天意了。

“杂家之名，似有不敬，自非文信侯说法。”

起航西上。”蒙恬一步上船，低声发令。

“据实而论，荀学法治之说，仍渗有三分王，一分儒政，有以王仁政御法之意味。李悝、商君等老派正统法家，则唯法是从，法制至上。两相比较，李斯对我师荀学之评判，便是‘法制尚为本’。当与不当，一家之言也。”李斯谦逊地笑笑，适时打住了。

快船开，迅速消失在沉沉夜雾之中。船周六盏风灯映粼粼波光，船上情形一目了然。船舱宽敞，厚毡铺地，三张大案不分尊卑席次品字形摆开。嬴政一直将李斯扶临窗大案坐定，这才在侧案前座。一名年青清秀的内侍捧来了茶盅布好，又斟就气蒸腾清香扑鼻的酽茶，一躬轻步去了。嬴政指着年青内侍的背影笑：“这是自小跟从我的一个内侍，小。再没外人。”