不过如今的东海，先承大的百年文治，后经赵瑜普及教育，不论民间还是军中，下里人的曲调早已不受迎。附庸风雅也好，心念古风也，反正越是古雅的音乐反而在东海传唱得越广。平日的宴会中，周彦的时新小调甚至比不上国和小雅现的机率。就像衢山监镇李元跟在陆贾之后唱的这一首：

队也将会陆续抵达这里，以衢山…不，确切的说是以昌国县为基地，加逐鹿中原的行列。

富贵不归故乡，如衣锦夜行。当年吴越王钱得志，便把家乡钱塘县改为衣锦军。后来钱富贵回乡，便仿着汉祖的大风歌，当着一众乡亲的面唱起了这首衣锦归乡歌。不过这首歌太过文雅，钱的乡人无人能听懂，了一片冷场。

“瞻彼洛矣，维泱泱。君至此，福禄既同。君万年，保其家。”

赵瑜也在唱着，能保住大宋天下的，舍我而其谁？

究竟是老于世故，一见场面不对，便立刻改用杭州土话唱起了民谣：“你辈见侬底喜？别是一般滋味。永在我侬心里！”听着钱唱了熟悉的曲调，吴越王的乡亲们才一起跟着唱了起来。

有钱、有兵、有粮、人，赵瑜对战争的准备已越来越充分。东海如今像一张不断拉的弓，等到力量积蓄到最，接下来就将会是雷霆般的一击。而东海地全力一击，试问这天下间，又有哪一家能接得下来？

“君万年，保其家！”

也正是因为如此，东海的金钱便有了大宋朝廷地背书，逐渐连内地也开始通用。除了币制独立的蜀中，大宋的其余地区，都能看到金钱的踪影。以大宋的经济规模，当然不是东海国可比，而大宋地钱荒也不是一天两天，对通货的渴求近乎于贪婪。一船船沉甸甸地东海钱运了大宋内陆，就如涓涓溪汇裂的河床，转就消没无踪。但给东海储备局带来的利，已经十倍于以往，一年足有千万贯。

“三节还乡兮挂锦衣，碧天:朗兮日辉。功成上兮列旌旗，父老远来兮相追随。家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮散飞。斗兮民无欺，东海一王兮驷归。”

李元宽胖，外形并不讨好。但广的型，却让他成为了一名极的男音。悠长的古调从腔迸发来，浑厚亮。千百年前周王在洛会诸侯、阅六师时，诸侯们唱给周王的颂歌，在他的演绎中，声震内外，直冲云霄。

“瞻彼洛矣，维泱泱。君至此，福禄如茨。有，以作六师…”

不过其中的二十万贯本就是赵瑜每年应付给明州市舶司的商税收，真正买下这块地的也不过十万贯。只是大宋的官员不似辽人那般好糊，没法儿用货抵账，更不可能用盔甲兵除了真金白银和铜钱，宋人就只认能当通货的绸缎丝绢。而赵瑜承诺给他们的便是金光闪闪、成本两文半、面值二十文的黄铜金钱。

“瞻彼洛矣，维泱泱。君至此，有。君万年，保其家室…”

“瞻彼洛矣，维泱泱，君万年，保其家！”()

横扫中原，指日可待。

经过了这么多年，力锻造依然是东海地独门秘技，外人本无法作伪，同时金钱已经在东南沿海以于币值近一成的比价顺利通了数年，所以大宋君臣很乐意收下三十万贯东海制钱。几年来，制作的东海钱常常作为年节的赏赐，被赵赏给东京城中的百官和军卒，相对于越造越薄的大宋铁钱和铜钱，金光灿烂地东海钱更受迎，在京中广泛通。

作为租界的租金，一年三十万贯的钱钞，已经相当于大宋向金国赎回燕云时，所承诺岁币的五分之一。燕云共有十六州，而昌国不过一县，东海给付的租金可谓是大手笔。

跟着李元，殿中的众人一起哼唱着。天万岁，受天下供养，自当保护民家。如今天下大，赵畏敌如虎，直逃窜，保不住家室国的，还能称为天吗？

歌声悠悠，往复循环。

赵瑜跟着曲调，打着节拍，李元的歌的确可算得上歌王一级。诗经三百，能从三百零五首古诗中，挑这么一算应景的，他也是有才学了。

一曲歌罢，赵瑜把手中:酒杯一丢，用筷指着陆贾哈哈大笑：“这是吴越王衣锦归乡歌，你小倒改了两个字来送我！”

观音山主寨，正开着一场盛大的接风酒宴。山岛上地文武官员、商会首脑、以及赵瑜带来的将领校尉，连同一直留在岛上生活地乡中长老，济济百多人聚一堂，恭贺赵瑜归乡。由于赵瑜的份碍事，不便找女祝酒，衢山总督陆贾便亲自，为赵瑜歌一曲。

宋的明州昌国县早已是东海属地。当然，大宋和中，这里还是被称为租界，就如天津一般。

……