飞扬这最后一本书，没有从政治上手，因为儒家、法家等等学说，已经在政治上提了相当纯熟的理念，例如孔认为要以仁政治国，而韩非却认为，要建立一个君主**的国家，老则倾向于要建立小国寡民的世界。

既然政治经济都不行，飞扬想来想去，也就只有在育才这一方面上下苦功了，而后世当中，不是要德智劳全面发展吗？飞扬以此行拓展，把“德”拓展为“仁德”，以此仁德，又引“柔良”“退贪残”“奉时令”“顺昊天”“致和气”、“利黎民”六。

这一次闭关，整整持续了十五年的时间，飞扬这次闭关，为的是编著最后一本书，《飞育才篇》，飞扬玄家的学说，比较偏重实用，而接下来这本书，却并非实用的书籍，而是纯理论。

当即，飞扬就又要闭关了，这应该是他最后一次闭关著书，等最后一本书来后，便是玄家学说圆满，也是他功德圆满的时候，到那时，飞扬停滞不前的修为，便终于能够获得突破。

至此，飞扬这《飞育才篇》大纲也就来了，以“仁德”、“明智”、“能武”、“懂礼”、“格”为五条主线，而飞扬知，比起那长篇大论，利用寓言的形式却是能够更好地被读者接受，因此就为五条主线每一条都编了几个寓言，而在最后才对诸多寓言行总结，以此来验证飞扬的五大观。(未完待续。。)

在政治上面，先且不论飞扬能不能胜过其他学说，就算胜过了，到时候狼多少，自己玄家能够分得的气运也不会太多。

至于“”，飞扬将其扩展为“能武”，飞扬可不想让日后培养来的弟是书呆，因此将剑术、箭术还有骑术都纳了玄家弟必学的课程，希望他们哪怕没办法走上修行之路，也要活得一幅健的魄。

至于“智”，飞扬将其扩展为“明智”，以此希望弟善博学、能明理，观全局，懂退，一个既能够在读书学习上有所建树，在为人世上面也有大智慧的人，不要像那越国的文，明明功震主，还不知及时退隐，最终被勾践所杀

家的传承，也就只能给诸多记名弟了”

至于“”，飞扬将其拓展为“懂礼”，在飞扬的书中，以礼为，希望弟在平常生活当中，既要注重自己的穿着打扮，又要在各方面的细节上约束自己，更不能有违良知的事情，孔是通过克己来复礼，飞扬是通过遵礼来达。

至于经济上面，飞扬觉得没有那个必要，他的门下有仲这个千古一相编著的《官》，有他跟商业鼻祖范蠡一同编著来的《商经》，在诸百家当中本无人可以在经济这块跟玄家一争下。

至于最后的劳，飞扬将其拓展为“格”，却是小小的抄袭一下儒家后来的格致知，要求玄家弟能够读万卷书、走万里路，通过亲的经验，来扩展自己的阅历，增长自己的见识，完善自己的人格。